Présentation
« "Soyez prudents comme des serpents" dit la politique, mais "sans duplicité", comme des colombes, ajoute, à titre de condition restrictive, la morale ». Par ces mots, le philosophe Immanuel Kant (1724-1804) reformule en 1795 les termes de l’opposition classique entre idéalisme et réalisme en politique. Initiateur d’une forte tradition, soucieuse encore aujourd’hui de distinguer les questions relevant du juste de celles relatives au bien, Kant semble lui léguer aussi une exigence : celle d’articuler morale et politique. En quel sens et à quelles conditions pouvons-nous cependant évaluer d’un point de vue moral l’action des gouvernants et les institutions qu’ils dirigent ? Peut-on, dans des sociétés pluralistes, introduire des critères, voire des finalités éthiques dans la détermination des politiques publiques ?
Les débats contemporains relatifs à l’éthique de l’action publique et à la moralisation de la vie politique, renvoient à différentes dimensions de cette grande question du rapport entre morale et politique. Le cours, qui s’attachera à examiner les controverses relatives à la neutralité morale de l’État et du gouvernement, réfléchira au type d’éthique publique que requièrent aujourd’hui les sociétés démocratiques pluralistes.
CALENDRIER
12 séances, les Lundis, de 15h à 17h50
Septembre : 15, 22, 29
Octobre : 6, 13, 20
Novembre : 3, 10, 17, 24
Décembre : 1er, 8
EVALUATION
Epreuve écrite d’une durée de trois heures. Les candidats auront le choix entre deux sujets. L’épreuve est notée sur 20.
GROUPES D’ETUDIANTS CONCERNES
Première année de Master science politique
Première année de Master« politiques publiques »
Pour les étudiantes et étudiants de science politique : 2 GROUPES DE TD ASSURES PAR Mme Azalaïs KEHM (15H). Evaluation : contrôle continu.
TRES IMPORTANT : Les textes à lire pour préparer les séances de TD se trouvent dans le dossier intitulé "Bibliographie TD M1 Philosophie politique"
BIBLIOGRAPHIE GENERALE
Dossier bibliographique en ligne
Classiques
KANT, Projet de paix perpétuelle (1795)
MACHIAVEL, Le Prince (1532)
Contemporains
COADY, C.A.J., Messy Morality: The Challenge of Politics, Oxford, Oxford University Press, 2008.
HAMPSHIRE S. (ed.), Public and Private Morality, Cambridge, Cambridge University Press, 2012.
LEVER A. et A. POAMA (dir.), The Routledge Handbook of Ethics and Public Policy, Routledge, 2019.
PRIMORATZ I. (ed.), Politics and Morality, New York, Palgrave Macmillan, 2007.
WOLFF Jonathan, Ethics and Public Policy. A Philosophical Inquiry, Routledge, 2020.
PROGRAMME
Séance 1 : Introduction
Séance 2 : Le bon gouvernant dans l'antiquité
Lectures : Platon, La République (extraits) ; Le Politique (268d-fin); XENOPHON, Cyropédie (début du livre III)
Séance 3 : La tradition des "miroirs des princes"
Lectures : Deutéronome (XVII, 14-20) ; Saint Augustin, La Cité de Dieu I - Livres V ; Jean de Salisbury, Policraticus (livres IV-VI)
Séance 4 : Le réalisme politique avec Machiavel
Lectures : Machiavel, Le Prince; Discours sur la décade de Tite live (livre 1); Kant, Vers la paix perpétuelle (Appendices I et II).
Séance 5 : Quand gouverner exige de transgresser des normes : le dilemme des “mains sales”
Lectures : SARTRE (1948), Les Mains sales, Cinquième tableau, scène III; WALZER (1973), "Political Action, The Problem of Dirty Hands" ; WEBER (1919) Ethique de la conviction et éthique de la responsabilité
Séance 6 : À qui la faute ? Responsabilité diffuse et le problème des “mains multiples”
Lectures : WEBER (1921) La domination légale bureaucratique, Economie et société 1 ; WEBER (1919), fonctionnaire et politique, La Vocation du politique ; THOMPSON Dennis (1980) The Moral Responsibility of Public Officials ; HECLO Hugh (1978) Issue networks and the executive establishment
Séance 7 : Vérité et politique : de l’art de la dissimulation au « parler vrai »
Lectures : ARENDT Hannah, La crise de la culture. "Vérité et politique" ; ARENDT Hannah, "Du mensonge en politique"; RUNCIMAN David (2008) Political Hypocrisy (conclusion)
Séance 8 : Ethique parlementaire : l'intégrité sous surveillance
Lectures : AN (2022) Code de déontologie des députés ; BOVENS Mark (2007) Analysing and Assessing Accountability ; Dennis F. Thompson (1995) Ethics in Congress - From Individual to Institutional Corruption (intro et chap. 1).
Séance 9 (17 novembre) : Démocratie et affaires. Le rôle du journalisme, un échange avec Caroline Michel Aguirre, journaliste au service France de la rédaction du Nouvel Obs. Son dernier ouvrage : Le grand détournement (Allary Editions, 2025)
Séance 10 : Protéger sans contraindre : paternalisme, santé publique et nudges
Lectures : MILL, John Stuart (1859) De la liberté (chap. 1) ; THALER et SUNSTEIN (2003) Libertarian Paternalism ; HAUSMAN et WELCH (2010) "To nudge or not to nudge"
Séance 11 : Laïcité et reconnaissance : arbitrer entre neutralité et diversité
Lectures : KYMLICKA Will (1995), La citoyenneté multiculturelle (chap. 1 et 2) ; LABORDE Cécile (2010) Français, encore un effort pour être républicains ; LABORDE Cécile (2021) La philosophie libérale de la religion (préface); HABERMAS Jürgen (2008), Between Naturalism and Religion (Religion in the public sphere).
Séance 12 : Faut-il limiter les marchés ? Tout peut-il s’acheter ?
Lectures : Michael J. Sandel (2014) Ce que l'argent ne saurait acheter. Les limites morales du marché (intro, chap. 1 et 2) ; Ogien, Ruwen (2010) Le corps et l'argent