Présentation
On estime bien souvent qu’être moral, c’est avoir des principes moraux et agir en s’y conformant, ou du moins sans les enfreindre. Il n’est donc pas surprenant qu’une longue et forte tradition en philosophie morale, associée notamment à la pensée de Kant, se soit appliquée à analyser, d’une part, la manière de choisir et de formuler ces principes et, d’autre part, ce que signifie le fait de régler nos actions et nos conduites sur les exigences que ces principes énoncent. D’autres approches vont cependant pointer les limites d’une telle conception de la philosophie morale. S’inscrivant dans une relecture de Wittgenstein, elles font valoir que l’éthique n’est pas tant affaire de principes qu’affaire d’explorations, de perceptions et de visions morales. De ce point de vue, l’enjeu (et la difficulté) est de savoir percevoir, dans une situation particulière qui requiert notre attention, ce qui moralement est important et ce qui ne l’est pas ou ce qui l’est moins. C’est à ce débat crucial et structurant en philosophie morale contemporaine que ce cours sera consacré.
Etudiantes et étudiants concernés:
Master 2 de droit public, parcours Droit public spécial, spécialité « Philosophie du droit et droit politique ».
Diplôme universitaire « Philosophie du droit »
EVALUATION
- Un écrit en fin de semestre pour les étudiants du master de droit public, parcours Droit public spécial, spécialité « Philosophie du droit et droit politique ».
- Un oral en fin de semestre pour les étudiants du Diplôme universitaire « Philosophie du droit »
BIBLIOGRAPHIE GENERALE
Dossier bibliographique en ligne
Classiques : Kant, Métaphysique des moeurs I et Métaphyisque des moeurs II (1785 et 1796-1797) ; Critique de la raison pratique (1788) « Sur un prétendu droit de mentir par humanité » (1797) ; Constant, Des Réactions politiques (1797) ; Hegel, Principes de la philosophie du droit (1820) Hegel (1807) Phénoménologie de l'esprit (L'esprit certain de lui-même; la moralité) ; Schopenhauer, Le fondement de la morale (1840) ; Schiller, De la grâce et de la dignité (1793).
Critiques XXᵉ : Anscombe, « Modern Moral Philosophy » (1958) ; Foot, « Morality as a System of Hypothetical Imperatives » (1972) ; Williams, « Persons, Character and Morality » (1976), Moral Luck (1981) ; Stocker, « The Schizophrenia of Modern Ethical Theories » (1976) ; Wolf, « Moral Saints » (1982) ; McDowell, « Virtue and Reason » (1979) ; Dancy, Moral Reasons (1993), Ethics Without Principles (2004) ; Jonsen & Toulmin, The Abuse of Casuistry (1988) ; Clouser & Gert, « A Critique of Principlism » (1990) ; Gilligan, In a Different Voice (1982) ; Noddings, Caring (1984) ; Baier, Moral Prejudices (1994) ; MacIntyre, After Virtue (1981).
Reformulations kantiennes : Herman, The Practice of Moral Judgment (1993) ; Korsgaard, The Sources of Normativity & Creating the Kingdom of Ends (1996) ; O’Neill, Acting on Principle (1975), From Principles to Practice (2018) ; Hill, Dignity and Practical Reason in Kant’s Moral Theory (1992) ; Baron, Kantian Ethics Almost Without Apology (1995) ; Wood, Kant’s Ethical Thought (1999) ; Allison, Kant’s Theory of Freedom (1990) ; Sherman, Making a Necessity of Virtue (1997) ; Rawls, « Kantian Constructivism in Moral Theory » (1980), Lectures on the History of Moral Philosophy (2000) ; Scanlon, What We Owe to Each Other (1998).
Calendrier des séances
- Septembre : 23, 30
- Octobre : 7, 14, 21
- Novembre : 4, 18, 25
- Décembre : 2, 9
Programme
Séance 1 : Introduction
Séance 2 : L’éthique de Kant et son projet
Lectures : Kant, Fondation de la métaphysique des mœurs, préface et section I et Critique de la raison pratique, Préface & Introduction.
Séance 3 : L’impératif catégorique et ses trois formulations
Lectures : Kant, Fondation de la métaphysique des mœurs, Section II et Critique de la raison pratique, Livre I, chap. 1, §§1-5
Séance 4 : De la justification à la mise en œuvre des principes
Lectures : Kant, Fondation, section III ; Doctrine de la vertu (Métaphysique des mœurs, II), trad. A. Renaut, GF, §§ sur les devoirs imparfaits (bienfaisance, perfection)
Séance 5 : Les Critiques classiques de Kant (Hegel, Schiller, Schopenhauer)
Lectures : Hegel, Principes de la philosophie du droit (§§ 105-141) et Phénoménologie de l'esprit (L'esprit certain de lui-même, la moralité) ; Schiller, De la grâce et de la dignité, §§ initiaux (morale et « grâce »), Schopenhauer, Le fondement de la morale (extraits).
Séance 6 : Anscombe et le renouveau de l’éthique de la vertu
Lectures : Elizabeth Anscombe, « Philosophie morale moderne » ; Philippa Foot, « Virtues and vices » et « Morality as a system of hypothetical imperatives ».
Séance 7 : Le pluralisme éthique : Particularisme moral et perception morale
Lectures : David Ross, The Right and the Good (chapitre II : What makes right acts right) ; Jonathan Dancy, « Ethical Particularism and Morally Relevant Properties » ; Cora Diamond, « Eating Meat and Eating People », « The Importance of Being Human » (1978/79) et « Anything but Argument? » (1982).
Séance 8 : L’éthique féministe
Lectures : Carol Gilligan, In a Different Voice(1982), chap. 2 ; Joan Tronto, Moral Boundaries. A Political Argument for an Ethic of Care (1993), chap. 4 : An Ethic of Care ; Virginia Held, Feminist Morality (1993), chap. 3 : Transformations of Moral Concepts ; Maria Baron, « Sympathy and Coldness in Kant’s Ethics » (1995).
Séance 9 : Kantisme, une éthique sans conséquences ?
Lectures : M. Timmons, Moral Theory: An Introduction (2013), chapitre « Consequentialism ; Onora O’Neill, « Consequences for Non-Consequentialists ».
Séance 10 : Résoudre les disputes par des raisons (en guise de conclusion)